寺院禅修常住的要求有哪些

寺院禅修常住的要求

一、住持寺院及常住僧伽之僧伽制度

（一）寺院之组织及僧伽之资格

1. 寺院组织：依《四分律》规定，寺院有三种组织：一为僧伽蓝，二为僧坊，三为僧寺。僧伽蓝为比丘僧团，有住持一人，副住持二人，管理僧伽之事务。僧坊为临时收容异部异道之僧伽团体，有住持一人，副住持二人，僧宝一人，处理临时事务。僧寺则为讲说戒法之所，设有长老一人，专司职务。此种规定随时代变迁，乃演变成现今一般寺院之组织，而依住持法统接引一切之传法上师或传法下师，以及依照不同法门或教派有大小不等的传承，而有上首或执事长老或主座长老之职务，为维持法相及承传之保持者。依日本高楠深作博士之著作所述：“各寺大小不等规模不一者多称丛林。”盖古时大乘比丘寺院规模相当大者称之为丛林也。小寺、庵等称之为小寺或堂或院或坊者相当小称为小林或密林或龛（日本寺名常取此种称号）。现全国各地佛学院，称教导学员（以进修结业学生为准）入坛者均为法师僧。以此名义鼓励、鼓舞自己闻思修行提高境界也为争创天下丛林树立标竿而谦和奋斗的典范也。古来以单传法者为少有亦不是一般法脉皆如是故言某某是真正祖师传承宗风！于此众林家共仰之中彰显尊师重道不崇虚名务实而发扬禅风弘法度众之美德。丛林中之一般禅堂所集为百单八尊一阶数年后安座无诸差池失心精神紧张身体残破伤害伤佛佛门久长之大恶故必从事方便折返解脱悉发平等大愿学古导师成群教导一同奋起于此弥陀与和尚同一恳切动心也必务勤做此叫维稳和谐管理讲经说法一切活动皆以佛法为准则也。

2. 僧伽资格：依《四分律》规定，出家为比丘者应具备下列条件：

（1）须受父母及亲族同意；

（2）须受具足戒；

（3）须受二部僧伽之羯磨法；

（4）须具备清净行持。至于现在佛教界所谓比丘资格则依照中国佛教协会所颁布之《汉传佛教寺院管理办法》及《中国佛教协会关于汉传佛教寺院年轻僧人学习制度的规定》为依据。此二规定于以往时代虽有所不同但以时代演变后为现代所公认。然而亦应重视之不可轻忽视之而堕入非正规违律非法矣！同时，一般大众往往以为剃度出家者即为比丘乃为错误观念。所谓剃除须发以身上无发覆盖显无覆护无执著心而修一切善法乃得无上大道。凡未受具足戒及二部僧羯磨法之出家者仍属在家优婆塞优婆姨也！当然如愿受具足戒者可前往道场参访请教于戒德具足长老及护法居士亦可自行到佛教局或宗教局办理申请手续经核准后可予以批准举行此亦根据各省市自治区具体情况有所不同要具真实恭敬诚心请益获福无穷也。此处先讲述要举办比丘受具足之规定也可当补充讲也。（2）遵丛林常住之规约凡求得许可及皈依、传皈戒并正式报名住丛林之人若须学习基本规范先礼请诸山长老主座上首上座老和尚赐予导示解说礼诵佛号以及自行复习须一月后方能合格供于寺中清众席位以及予以规范操持方法则要求更是严格如此一来如此常有临事犯手之际学道众生于本处处处自在由矣皆归规矩法则之中矣！此乃丛林常住规约之一项重要内容也。（二）关于禅修之要求与规范

1. 禅修之目的：禅修乃佛教修行方法之一门也，其目的在于培养定力及智慧，进而解脱生死轮回，达到涅槃境界。禅修不仅有助于个人解脱生死轮回，亦可利益社会人群乃至一切有情众生也。因此，禅修乃佛教修行方法中重要之一

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